CONCÍLIO DE NICEIA: OS CONTEXTOS HISTÓRICO, TEOLÓGICO E ECLESIÁSTICO DO PRIMEIRO CONCÍLIO ECUMÊNICO DA IGREJA ANTIGA

Resumo

O Concílio de Niceia foi o primeiro dos quatro mais importantes concílios da Igreja Antiga, responsáveis pela definição das doutrinas trinitária e cristológica. A referida assembleia de bispos reuniu-se, basicamente, para resolver um impasse de caráter teológico que estava dividindo a cristandade do Oriente, no século IV, e que, no século seguinte, causaria problemas à Igreja da parte ocidental do Império Romano (portanto também uma questão com implicações eclesiológicas). O impasse era a controvérsia ariana. O que estava em jogo era a vida ou a morte da ortodoxia trinitária, a saber: Jesus compartilha ou não da mesma natureza divina de Deus, o Pai? Isto é, Jesus é o próprio Deus ou mera criatura, como proposto por Ário, o principal defensor da nova doutrina. Assim, em 325 d. C., cerca de 300 bispos de todas as províncias da Ásia, África e Europa (por isso ecumênico) reuniram-se para resolver a questão. Não obstante a assembleia ter debatido outros assuntos, a principal matéria deliberativa foi o arianismo que, ao final, foi condenado como heresia. No entanto, ainda que o arianismo tenha sido condenado e seus defensores expulsos de suas igreja e exilados por Constantino, a heresia não foi eliminada. Em face disso, a história do arianismo pós-concílio de Niceia é um desdobramento que se faz necessário abordar. Portanto, conhecer o contexto histórico, teológico e eclesiástico do Concílio de Niceia é condição sine qua non para o aprofundamento dos estudos trinitários e cristológicos.

Palavras-chave: História. Teologia. Igreja.

Council of Nicea: The Historical, Theological and Ecclesiastical Contexts of the First Ecumenical Council of the Early Church

Abstract: The Council of Nicaea was the first of the four most important councils of the Early Church, responsible for defining Trinitarian and Christological doctrines. This assembly of bishops convened primarily to resolve a theological impasse that was dividing Eastern Christendom in the 4th century and that, in the following century, would cause problems for the Church in the western part of the Roman Empire (thus also a matter with ecclesiological implications). The impasse was the Arian controversy. What was at stake was the life or death of Trinitarian orthodoxy, namely: does Jesus share the same divine nature as God the Father or not? In other words, is Jesus Himself God or merely a creature, as proposed by Arius, the main proponent of the new doctrine? Thus, in 325 A.D., around 300 bishops from all the provinces of Asia, Africa, and Europe (hence ecumenical) gathered to settle the matter. Although the assembly debated other topics, the main deliberative issue was Arianism, which was ultimately condemned as heresy. However, even though Arianism was condemned and its defenders expelled from their churches and exiled by Constantine, the heresy was not eliminated. In light of this, the post-Nicaea history of Arianism is a development that must be addressed. Therefore, understanding the historical, theological, and ecclesiastical context of the Council of Nicaea is a sine qua non condition for deepening Trinitarian and Christological studies.

Keywords: History. Theology. Church.